1 июля 2016 года

1 июля 2016 года, в день памяти преподобного Варлаама Хутынского В Хутынском монастыре прошли праздничные богослужения в которых принял участи благочинный Боровичского округа протоиерей Иоанн Мороко.

Просмотры 14

04.07.2016

Преосвященнейшему Владыке сослужили: благочинный Боровичского округа, настоятель кафедрального собора Успения Божией Матери г. Боровичи протоиерей Иоанн Мороко, благочинный Окуловского округа и настоятель храма во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского г. Окуловка священник Владимир Евтягин, настоятель храма в честь свт. Николая архиеп. Мирликийского чудотворца села Левоча Хвойнинского благочиния протоиерей Михаил Ложков, настоятель храма Успения Божией Матери села Любытино Боровичского благочиния иерей Владимир Константинов, и.о. наместника Свято-Духова мужского монастыря г. Боровичи иеромонах Моисей (Терентьев), настоятель храма в честь свт. Николая архиеп. Мирликийского чудотворца села Полищи Окуловского благочиния протоиерей Игорь Пузряков, настоятель собора во имя Святой Троицы г. Боровичи и председатель, епархиального информационно-издательского отдела протоиерей Алексий Иванов, духовник Свято-Духова мужского монастыря г. Боровичи иеромонах Александр (Кустов), благочинный Свято-Духова мужского монастыря г. Боровичи иеромонах Григорий (Гришин), настоятель храма Успения Божией Матери села Внуто священник Георгий Садокин, настоятель храма в честь Новомучеников и исповедников Российских поселка Неболчи Любытинского района священник Сергий Васильев, настоятель церкви во имя Рождества Христова пос. Угловка Окуловского благочиния священник Герман Митрофанов.
За богослужением молилась и.о. настоятельницы Свято-Троице Никандрова женского монастыря монахиня Варвара (Колосова) с сестрами обители.
Проповедь перед причастием произнес настоятель собора во имя Святой Троицы г. Боровичи протоиерей Алексий Иванов.
По отпусте Божественной Литургии в честь престольного праздника монастыря рака с мощами прп. Никандра Городноезерского Новгородского чудотворца крестным ходом была обнесена вокруг монастырского собора во имя Святой и Живоначальной Троицы. Во время крестного хода была отслужена заупокойная лития в память ктиторов монастыря губернатора Якутии в 10-х годах XX века Крафта И.И и ныне покойных Александра и Дарии Челюскиных. По окончании Крестного хода было совершено молебное пение перед ракой с мощами прп. Никандра Городноезерского Новгородского чудотворца. Затем с приветственным словом к Владыке обратился благочинный Боровичского округа, настоятель кафедрального собора Успения Божией Матери г. Боровичи протоиерей Иоанн Мороко.

Просмотры 18

Верую † Православие

В какие моменты Божественной литургии нужно поминать живых и усопших!!!

Некоторые приходят не на Литургию, а к молебну или к панихиде, чтобы за своих близких помолиться. Как будто Литургия – это что-то абстрактное, не имеющее отношения к нашей с вами реальной, конкретной жизни.

А ведь это возможность встретиться, пообщаться с Господом, и возможность высказать Богу все свои нужды, помолиться о здравии и о упокоении людей, которые нам дороги!

Четыре раза Церковь молится о живых и усопших специально, особенно.

Первый раз – во время проскомидии.

Второй раз – во время «сугубой ектеньи».
Диакон прочитал Евангелие. И начинается «сугубая ектенья».

«Еще молим Ти ся о милости, жизни, мире, здравии, спасении посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих…». И мы читаем списки имен.
Так вот это – самое законное время, чтобы и мы свои свитки, книжечки, синодики раскрыли и помолились о здравии наших с вами близких людей.

После этого следует ектенья заупокойная:
«Еще молимся об упокоении душ усопших рабов Божиих…», и опять диакон перечисляет имена.

Некоторые люди говорят: «Почему меня вынуждают молиться за каких-то совершенно незнакомых людей?» Когда диакон произносит имена, естественно, для большинства людей это незнакомые имена. Но дело в том, что, пока диакон поминает тех, о ком просили его молиться, мы можем помянуть и своих.

Третий раз – по окончании Евхаристического канона, когда хлеб и вино становятся Телом Христовым и Кровью; тогда священник возглашает: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии»!
И хор поет: «Достойно есть, яко воистину…» поется гимн в честь Богородицы.

Диакон кадит, наполняет кадильным дымом алтарь. И вот перед нами лежат раскрытые Тело и Кровь Христовы, Сам Господь, Воскресший и Преобразившийся, перед нами. Святые отцы говорили: «Когда, как не в эти минуты, когда перед нами Тело и Кровь Христовы лежат, мы можем помянуть всех, кого хотим?..»

Один известный святой, находясь в темнице, писал своим братьям, епископам: «Братья, я очень много страдаю в узах. Пожалуйста, помолитесь за меня перед раскрытыми Дарами». Он имел в виду как раз этот момент.

И, наконец, четвертый, последний, сугубый, нарочитый момент поминания. После Причащения всех верующих священник заносит Чашу в алтарь, ставит ее на престол. Диакон (как положено) или священник (как часто совершается по современной практике) берет частицы, вынутые во здравие или во упокоение душ людей, опускает их в Чашу со словами: «Отмый, Господи, грехи всех зде поминавшихся, Кровью Своей честной, молитвами святых Твоих». Считается, что даже кто не был, не присутствовал на Литургии по какой-то уважительной причине, но за кого вынута частица из просфоры, в этот день он тоже омывается Кровью, тоже приобщается ко Христу. То есть, он тоже каким-то образом участвует в Таинстве Причащения.
Священник (или диакон) опускает в Чашу частицы, а прихожане могут, со своей стороны, вознести в этот момент молитву о всех близких.

Вы можете сказать мысленно или тихо: «Отмой, Господи, грехи всех поминавшихся здесь, всех близких моих, сродников, друзей, всех, за кого я молюсь. Приобщи их к Себе, излей на них благодать, прости прегрешения и ослабь муки усопших, кто в этом нуждается. Вразуми и просвети светом богопознания и доброй жизни живых…»

священник Константин Пархоменко

Просмотры 174

НИКОЛАЙ ПАВЛОВ | ЗДОРОВАЯ СЕМЬЯ И ВЕРНАЯ ЛЮБОВЬ

Меня часто спрашивают — почему я такая красивая, умная, хорошо зарабатываю, но мужчины используют меня, а потом как отработанный мусор выкидывают на помойку? а подруга скромная, не яркая, несексуальная, а имеет крепкую семью, любящего, заботливого мужа, уже двоих детей?
Да просто не нужно ложиться до свадьбы в постель. Если ты отдала мужчине то, что по идее должна отдавать только в супружестве, какой ему стимул делать предложение?
Поэтому в первую очередь Здоровую Семью строят не самые сексуальные, а самые целомудренные девушки. Они желанны потому, что знают себе цену. А если девушка допускает секс до законного супружества, то с одним, то с другим, она похожа на арендуемый товар, и спрос на нее в разы ниже.
Основатель движения ЗС
Николай Павлов

Просмотры 56

НИКОЛАЙ ПАВЛОВ | ЗДОРОВАЯ СЕМЬЯ И ВЕРНАЯ ЛЮБОВЬ

Сначала — свадьба. Потом — постель.
Глупо и безответственно терять время на людей, которым нужны краткосрочные связи, а не Здоровая Семья (ЗС) на всю жизнь. Или человек должен прийти к пониманию того, что общение нужно развивать и потом хозяйство совместное строить, Здоровую Семью. Или же такой человек не должен быть в жизни, т.к. он никакой пользы не принесет.И нет смысла в мимолетных связях до супружества, потому что они — пустая трата времени, здоровья, денег, энергии, наконец, авторитета. Пока прожигаешь время на недостойных, достойных привлекут другие люди…
Если человек не гарантирует, что будет строить Здоровую Семью, зачем давать ему поблажку и уступать, допуская случайные связи до брака? В этом нет пользы для ЗС. Ведь тогда у мужчины теряется главный стимул сделать предложение и построить Здоровую Семью, в итоге проигрывает девушка, которая уступила. в лучшем случае предложение он сделает, но намного позже.
Основатель движения ЗС
Николай Павлов

Просмотры 78

Верую † Православие

…Взрослость — это не возраст, не следы бритвы на щеках, не разговоры басом. Взрослость — это ответственность. Ответственность за свои поступки, слова, мысли, в конечном итоге, за других людей, которые от тебя зависят…»
Протоиерей Андрей Ткачев

Просмотры 31

26 июня 2016

Протоиерей Владимир Воробьёв: Жизнь христианина должна строиться вокруг Евхаристии

Слава Богу, в русском церковном сознании утверждается истина, что без причастия жить нельзя. К счастью, сейчас негативная тенденция уходит, люди возвращаются к пониманию, что жизнь христианина должна строиться вокруг Евхаристии.

Недавно в нашем университете совместно со светскими специалистами было проведено интересное социологическое исследование. Опросы, проведенные у входа в храм, показали, что многие из тех, кто называют себя христианами, живут так же, как нехристиане. Они ходят в храм раз в несколько месяцев или раз в год, в их жизни бывают и разводы, и аборты, и блудные грехи, они могут пить, курить и т. п. Христианство у них только по названию. Светские социологи нам сказали: «Да ваша вера ничего не дает!»

Мы ответили: «Вы не там ищете. Нужно посмотреть евхаристическую общину», — и рассказали, как это сделать, где найти такие общины. Изучив несколько таких общин, они удивились — там совсем другая картина. Те, кто регулярно причащаются, не прелюбодействуют, не пьянствуют, не безобразничают. Где существует евхаристическая община, где есть духовник, который зовет духовных чад к участию в Литургии и часто причащает их, там умножается вера, возрождается православная, счастливая, часто многодетная семья, сохраняется чистая, целомудренная жизнь. Там устраивается все необходимое — и православные школы, и православная благотворительность. Именно из этой среды выходят хорошие священники. Таким образом, ядром церковного возрождения становятся евхаристические общины. Их еще немного, но они есть.

Спрашивается, если люди стремятся часто причащаться, полюбили Евхаристию, понимают, что такое благодатная жизнь, у них нет тяжких грехов, нужно ли требовать от них частой исповеди? Да и можно ли часто проходить таинство покаяния? Ведь греческое слово μετάνοια (метанойа), переведенное на славянский язык словом покаяние, означает изменение ума, перемену образа мысли, сознания. Покаяться значит — измениться. А если грешник покаялся, т. е. изменился, перестал совершать тяжкие грехи и стал жить по-христиански, можно ли через две недели требовать от него, чтобы он снова изменялся? Разве должен священник вымучивать, вытягивать грехи, которых у человека нет? Есть легкие грехи: взглянул как-то не так, помысел злой промелькнул или чувство раздражения. Но это не является препятствием к причастию. В таких грехах нужно каяться, и они прощаются в таинстве Евхаристии.

Думается, для тех, кто живет под руководством духовника в евхаристическом общении, не совершает тяжких грехов, следует оставить обязательное благословение на причастие. Отказаться от благословения было бы неправильно, потому что священник должен контролировать, какие люди будут подходить к чаше, иначе будут приходить все подряд. Это благословение может даваться каждому желающему причаститься в отдельности в виде разрешительной молитвы, в виде общей исповеди, если священноначалие сочтет это возможным. А общая исповедь для всех подряд, которая совершается теперь почти во всех храмах, где много народа, в том числе для совершивших тяжкие преступления, ни в коем случае не должна иметь места!

Просмотры 6

27 июня 2016

Когда человек родится – весь мир радуется, и только сам младенец плачет. Но жить нужно так, чтобы, когда человек умрет, весь мир плакал – и только он радовался!

Патриарх Сербский Павел»

На фото: похороны патриарха Павла Сербского в Белграде

Просмотры 10