дравствуйте!пожалуйста по возможности разместите информацию о доченьке у вас в группе.благодарны за понимание!

Просмотры 2

Кто богаче, кто бедней. Кто страшней, кто красивей. Кто на «Мерсе», кто пешком. От «кутюр» иль босиком. Не завидуй и не злись, Богу молча поклонись! Что здоров ты, сыт, одет и живёшь вдали от бед. Остальное — это жизнь! Что Бог дал — за то держись.

Как по- разному умирают люди! Серафим Саровский — на коленях перед образом, в молитве. Достоевский — под тихий голос жены, у его кровати читающей Евангелие. А вот другие примеры.

Арий — присев для исправления надобности в общественном туалете. Дидро — подавившись косточкой персика и гадко ругаясь.

Пушкин шептал: «В горняя, в горняя». Суворов сказал в забытьи: «Покой души — у Престола Всевышнего». Чехов попросил шампанского…

У египетских отцов был совет — услышав о том, что кто- то готовится умереть, идти туда и находиться при умирающем. Нужно помочь человеку молитвой и нужно ловить последние слова уходящего брата. Умирающий не лжёт и не лицемерит. В одну фразу он вмещает весь опыт прожитой жизни. И души тех, кто находится рядом, напитываются страхом и величием происходящего.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Подходит к концу лето. Для кого-то это пора отдыха (в разгаре летние отпуска), для кого-то – время страды (уборка урожая, заготовки на зиму), для школьников и их родителей – суетливая подготовка к новому учебному году.

И как венец лета, приходит Успенский пост.

Как с максимальной пользой для души провести эти две недели поста и уходящего лета? На этот вопрос отвечают архипастыри и пастыри: архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт, епископы Орский и Гайский Ириней, Тарский и Тюкалинский Савватий и Ахтубинский и Енотаевский Антоний, архимандрит Рафаил (Карелин), протоиереи Андрей Ткачев и Александр Авдюгин, священник Димитрий Шишкин.

Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт:
– Все-таки Успенский пост, хотя и приходится на две последние недели августа, это возможность осознанно подготовиться ко дню Успения Пресвятой Богородицы, а не венец лета.

Для человека смена сезона вряд ли имеет такое значение, как, например, для медведя. Медведь на зиму впадает в спячку, а летом набирается витаминов и микроэлементов, чтобы пережить эту спячку. В современном мире подходящее для вас место для отпуска можно найти вне зависимости от времени года.

Так что ваш вопрос скорее затрагивает тему жизненных приоритетов.

Честным будет признать, что мой взгляд на эту тему специфический, монашеский. Если к годам в постриге добавить семинарские годы (а семинарская жизнь в начале девяностых строилась по монастырским образцам), получится, что большую часть из своих 41 года я живу по монашескому уставу. И, значит, с точки зрения мирянина пощусь круглый год и практически ежедневно участвую в богослужениях.

Для монаха устав, по которому живет наша Церковь, совершенно родной и естественный, потому что это устав изначально монастырский, определяющий строй жизни в монастыре – от хода и продолжительности богослужений до правил трапезы. Эта особенность Типикона служит сегодня поводом для многочисленных умозаключений о необходимости оставить Иерусалимский устав только монахам, а для приходов и прихожан разработать другой. Но это уже совершенно отдельная тема.

Повторюсь, для монаха, во всяком случае для монаха, живущего в монастыре, многодневные посты – это не что-то чрезвычайное, а просто усиление ограничений в трапезе, большая сосредоточенность на молитве.

Если для человека жизнь, поступки определяются верой, он не будет испытывать дискомфорта от поста
Что касается мирян, мне труднее говорить. Но все-таки, имея большой круг общения, замечаю, что внешнее соблюдение правил поста непосредственно зависит от внутреннего устроения, от строя духовной жизни. Если для человека церковная жизнь заканчивается на венчании, крещении детей, отпевании родных и близких, он скорее всего будет воспринимать Церковь как комбинат ритуальных услуг, и поэтому церковные правила и нормы он будет воспринимать как искусственные и ничем не обоснованные ограничения.

С таким подходом приходится сталкиваться при организации катехизических бесед, когда восприемник искренне не понимает, зачем ему учить какие-то молитвы и читать какие-то книжки, когда он просто хочет стать участником красивой церемонии.

Для таких людей, конечно, отказ на две недели от пищи животного происхождения не очень понятен.

И напротив того, если для человека жизнь, поступки определяются верой, он не будет испытывать дискомфорта от поста.

Епископ Орский и Гайский Ириней:
– Лучше всего провести оставшиеся летние недели дома, готовясь к новому учебному году, к новым подвигам. Для этого необходимо хорошенько собраться. Мудро, что существует этот пост накануне нового учебного года. Это время, когда христианин подводит итоги, анализирует, что он успел сделать, а что нет.

Успенский пост – это период сбора урожая и активной заготовки продуктов и других необходимых припасов на зиму. Благо, что есть такое время, и его необходимо использовать максимально правильно и с пользой.

Тем христианам, которые отправились в отпуск на это время, могу посоветовать только одно – в следующем году планируйте отдых раньше, до наступления Успенского поста. Лучше подготовиться к новым подвигам, к учебному году, к зиме.

Епископ Тарский и Тюкалинский Савватий:

– Прочитав вопрос, сначала изнемог от недоумения, размышляя, что посоветовать. Одному приятно одно, другому другое. Пустота заполнила все горизонты мысли, и возникло желание отказаться от ответа.

На следующий день, после службы в церкви, подумалось, что остаток лета нужно воспринимать не как часть времени, а как дверь в вечность. Каждый отрезок времени хранит в себе тайну. Он одновременно открывает нам дверь или в вечное блаженство, или в вечную муку. То, что является целью всей жизни, это же самое должно быть целью и каждой частички жизни. Если же нет цели, то, как говорил Сенека: «Никакой ветер нам не будет попутным!»

Что нам дает дело всей жизни, к тому должно приближать и каждое отдельное дело
Что же делать конкретно, сказать сложно. Это, с одной стороны, очень индивидуально, по талантам каждого, а с другой стороны, один из древних отцов говорил: «Не все ли дела равны?» С человеческой точки зрения не менее сложный вопрос: как правильно есть? Но ответ нужно искать не от себя, а от Бога. Отцы говорят, что если ты встал с трапезы, и хочется молиться, то ты покушал правильно. Подобно и блаженный Августин отвечает: «Люби и делай что хочешь». И преподобный Серафим Саровский предостерегает, что всякое дело, не Христа ради делаемое, не спасительно. Значит, не только в значении времени, но и в делательном смысле, что нам дает дело всей жизни, к тому должно приближать и каждое отдельное дело.

Бог есть Любовь. Все заповеди Его можно собрать в две: о любви к Богу и любви к ближнему. Для научения этому Бог в Эдеме насадил рай, а на земле две школы любви: семью и монастырь. В раю Адам должен был рай распространить на весь Эдем, а Эдем – на всю землю. На земле человек, научившись любить родных, должен распространить свою любовь сначала на ближних, а затем на дальних, начиная с врагов. Сам Господь Иисус Христос, когда пришел на землю, это дело и совершил. Показав образ любви, отдав себя на распятие для искупления грехов распинателей. В семье мы должны научиться любить невесту, потом жену, потом жену в беременности, жену с детьми и далее жену в старости. На каждой ступеньке мы должны расширить своё сердце, чтобы оно могло вместить Божию заповедь о любви всё в новых и новых горизонтах. Также мы должны научиться любить учение, труд, Родину, скорби и еще раз врагов. И когда мы полюбим всё, ничто не сможет нас вышибить из седла. Ничто не сможет нас похитить из власти заповеди: «Радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите». Мы, по слову святителя Иоанна Златоуста, «будем иметь радость при отсутствии источников радости». Здесь радость труда, понуждения и жертвенной любви, а там радость благодарения перейдет в вечное блаженство со святыми и ангелами.

Свет Христовой любви да просветит нас, как открыть дверь, в которую Христос будет стучаться к нам в сердце, в каждый дарованный нам день спасения остатка времени благоприятного, лета Господня!

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ http://www.pravoslavie.ru/81341.html

НАПОМИНАНИЕ! В СУББОТУ ВЕЧЕРОМ во время богослужения на середину храма выносится крест для поклонения верующим. В воскресенье утром после литургии совершается малое освящение воды и читается молитва на освящение меда. Расписание уточняйте в храмах.

14 августа, воскресенье — праздник Происхождения/изнесения честных древ Животворящего Креста Господня. Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице (1164). Семи мучеников Маккавеев.

14 августа НАЧАЛО УСПЕНСКОГО ПОСТА. В этот день на трапезе пища с растительным маслом.

Обычно русские бабушки, они Царствия Небесного очень боятся. Попробуй, подойди к какой-нибудь бабушке, можно из нашего прихода, подойди, обними её, скажи: «Царство тебе Небесное!». Она перепугается до полусмерти и будет тебя обходить стороной. Почему? Потому что сколько ни говори бабушке, что Царство Небесное внутри вас есть (Лк. 17, 21), она не может в это поверить. Она думает, что Царство Небесное – это когда ты умрёшь, тогда попадёшь или не попадёшь. Ну как на Олимпийских играх: попал или не попал. И вот надо что-то сделать – ну, например, плавленый сыр не есть в среду – тогда попадёшь. Если откусил – всё, уже нельзя. И вот, вокруг этого вся происходит духовная жизнь, вокруг плавленого сырка. На самом деле всё гораздо сложнее, потому что Царствие Небесное внутри нас есть (см. Лк. 17, 21). Что такое Царствие Небесное? Объясняю в 1532-й раз. Царствие Небесное – это то, о чём каждый христианин молится всегда, начиная молитву: «Царю Небесный, Утешителю, Дух Истинный, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша». Каждый христианин молится о том, чтобы Господь Дух Святый пришёл к нему в сердце, очистил это сердце и поселился в сердце человека. Потому что обычных людей, каждый обычный человек водится по своей жизни страстями. Делаю что хочу: хочу – завидую, хочу – ревную. В магазин пришёл, что хочу, то и покупаю – надо мне, не надо. Хочу – ругаюсь, хочу – не ругаюсь; хочу – прощаюсь, хочу – двадцать лет не разговариваю. Вот – что хочу. А когда в человеке Дух Святый, он делает только то, что хочет Дух Святый, Который в нём, и Дух Святый управляет этого человека на тот путь, который предначертал Господь, со смирением все, которые Господь даёт ему на пути испытания или, говоря по латыни, экзамены, он их аккуратно сдаёт. Все ЕГЭ, которые по жизни ему встречаются. И причём сдаёт по-христиански. Либо ты поступаешь как христианин при этом испытании, либо как скотина безмозглая, баран тупой, курица глупая. Вот, собственно, и всё.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Если муж начинает жаловаться на свою жену, у меня не возникает к нему никакого сострадания. Почему? Во-первых, потому что он сам сделал свой выбор. Никто его на аркане под венец не тянул. А во-вторых, спрашивается, какой же ты мужчина, если ноешь, что тебя обижает слабая женщина? К тому же, женщине измениться гораздо легче, чем мужчине. Поведение женщины очень сильно детерминировано условиями жизни и тем, какой мужчина находится рядом с ней. Говоря проще: настоящей женщиной женщина будет только рядом с настоящим мужчиной. Так что если у мужчины неблагополучно в семье, он должен не жаловаться, а повнимательнее поглядеть в зеркало, может быть, что-то и разглядит.
Священник Павел Гумеров

— Один афонский монах получил сообщение из России, что его знакомая умерла. Он взял просфору, вошел в алтарь и подал служащему иеромонаху: «Батюшка, помяни о упокоении» и назвал имя. Только тот взял в левую руку просфору, а в правую копие, монах справа от жертвенника увидел умершую. У неё было такое стремление увидеть приносимую за неё жертву! Как только частица была вынута, на лице почившей появилась радостная улыбка, и её не стало. Служащий иеромонах отдаёт монаху просфору, а тот не может её в руки взять. Его спрашивают: «Что с тобой?» Он, еле собрав силы, рассказал виденное. Понимаете, какую великую силу имеет проскомидия, как она важна для тех, кто перешёл в тот мир! Они за себя уже молиться не могут, ждут молитв родственников и близких.

ЗАКАЗАТЬ МОЛЕБЕН В НАШЕМ МОНАСТЫРЕ МОЖНО ПРОЙДЯ ПО ССЫЛКЕ:https://new.vk.com/topic-102768597_33419997 #Месягутово #Монастырь#ПророкИлья

История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успенская Почаевская лавра, в 1340 году поселились два инока. Однажды один из них после молитвы пошёл к вершине горы и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую пламенем. Он позвал другого инока, который был также удостоен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он поднялся на неё и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его Пречистую Матерь.

После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богородица, остался отпечаток Её правой стопы. Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.

Сама же Почаевская икона Божьей Матери появилась в обители следующим образом. В 1559 году митрополит Неофит из Константинополя, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил ей привезённую из Константинополя икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от Почаевской иконы Богородицы исходит сияние. Когда в 1597 году перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала образ инокам, поселившимся на Почаевской горе.

Через некоторое время на скале была выстроена церковь в честь Успения Божией Матери, ставшая частью монастырского комплекса. За свою историю Почаевский монастырь претерпел немало бедствий: притеснялся лютеранами, подвергался нападению турок, попадал в руки униатов, но благодаря заступничеству Божией Матери все невзгоды были преодолены.

На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией Матери.