Обращение Святейшего Патриарха Кирилла 15 февраля в праздник Сретения Господня в день православной молодежи.

Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной ЦерквиВерсия для печати
3 февраля 2016 г. 19:40
Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве 2-3 февраля 2016 года, обратился с посланием к клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Состоявшийся во граде Москве 2-3 февраля 2016 года Освященный Архиерейский Собор обращается ко всем вам с апостольским приветствием: «благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего» (1 Тим. 1:2) да пребывает с вами неотступно.
Слова Господа «да будут все едино» (Ин. 17:21) с особой остротой звучат для нас сегодня, когда мир все более претерпевает разделения. Апостол Павел призывает: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Забота о соблюдении церковного единства является обязанностью каждого православного христианина: епископа, клирика, монашествующего и мирянина.
Одним из выражений этого единства были соборы, начиная с самого первого — Собора апостолов в Иерусалиме, решения которого предварялись словами: «Угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). В настоящее время готовится Всеправославный Собор, в котором будут участвовать епископы всех общепризнанных автокефальных Православных Церквей. Его открытие намечено на Крите в этом году в день Святой Пятидесятницы. Архиереям, которые будут представлять Русскую Православную Церковь на Всеправославном Соборе, предстоит, неукоснительно следуя истине Христовой и сообразуясь с неповрежденным святоотеческим Преданием, на протяжении более тысячи лет хранимым нашей Церковью, вместе с представителями других Поместных Церквей дать ответы на вопросы, стоящие перед всей полнотой Православия. Вас же просим возносить усердные молитвы о том, чтобы Господь явил Свою святую волю членам предстоящего Святого и Великого Собора Православной Церкви и чтобы его проведение послужило к славе Божией, к пользе для всемирной православной семьи и к укреплению ее единства, к сохранению чистоты святейшей веры нашей (см. Иуд. 1:20).
Свидетельством неразрывной связи между Церковью Небесной и земной является состоявшаяся на нынешнем Архиерейском Соборе канонизация архиепископа Богучарского Серафима (Соболева, 1881-1950), который совершал свое архипастырское служение в Болгарии, где и окончил свой земной путь. Этот угодник Божий явил пример праведного жития, горячей и нелицемерной любви к пастве и был прославлен Господом уже при жизни — благодатными дарованиями, а после блаженной кончины — чудотворениями. Убедительно, сильно и ярко звучат слова святителя о необходимости твердо хранить православную веру: «Существенная сторона Церкви, — писал святитель Серафим, — состоит в неизменности ее догматического и нравственно-канонического учения, которое исходит от Самого Бога, Господа Иисуса Христа <…>. В этой неизменности учения Православной Церкви, в том, что она в полной чистоте сохранила апостольскую веру, состоит ее главное и существенное отличие от всех других христианских исповеданий». Таковым пониманием руководствуется и будет руководствоваться Русская Православная Церковь.
Радуясь об умножающемся в народе Божием почитании честных угодников Христовых, Освященный Собор благословил общецерковное почитание сонма святых ранее причисленных к лику местночтимых, в том числе врача-страстотерпца Евгения (Боткина), пострадавшего вместе с царственными страстотерпцами. Его общецерковное прославление приобретает особое значение сегодня, когда Церковь стремится к установлению полной ясности относительно обстоятельств убиения Царской семьи.
В настоящее время начат новый этап изучения останков, найденных в Екатеринбурге и приписываемых Царской семье. Освященный Архиерейский Собор настаивает на беспристрастности и всестороннем научном характере экспертизы, поскольку для Церкви останки страстотерпцев являются святыми мощами. Таковыми останки, найденные в Екатеринбурге, могут быть признаны лишь в случае, если будет исключено малейшее сомнение в их подлинности.
Русская Православная Церковь молится о даровании мира многострадальной украинской земле, где продолжается вооруженное противостояние на Юго-Востоке. В условиях захватов храмов и притеснений чад канонической Церкви Собор призывает усилить молитву о епископате, клире, монашествующих и мирянах Украинской Православной Церкви.
Вызывает крайнюю тревогу непрекращающиеся на Ближнем Востоке насилие над населением и гонения на христиан, которых предают на мучения и изгоняют из мест проживания. Разрушаются храмы, попираются святыни. Наши молитвы сегодня — о мирном разрешении военных конфликтов в этом регионе.
Православная Церковь неизменно осуществляет свое спасительное служение, благовествуя ближним и дальним Христа, Распятого и Воскресшего. К этому свидетельству жизнью и словом призваны все мы: архипастыри, духовенство, монашествующие и миряне. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит нас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в нас благоугодное Ему через Иисуса Христа (ср. Евр. 13, 20).

Аминь.

5 февраля 2016 года в 4-ю годовщину Архиерейской хиротонии Преосвященнейшего ЕФРЕМА, епископа Боровичского и Пестовского в соборе в честь сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова мужского монастыря г. Боровичи состоялось торжественное богослужение.
Преосвященнейшему Владыке сослужили: и.о.наместника Свято-Духова монастыря иеромонах Моисей (Терентьев), благочинный Боровичского округа и настоятель кафедрального собора во имя Успения Божией Матери г. Боровичи протоиерей Иоанн Мороко, духовник монастыря иеромонах Александр (Кустов), благочинный монастыря иеромонах Григорий (Гришин), настоятель храма во имя Всех Святых на городском кладбище г. Боровичи священник Игорь Новиков, настоятель храма во имя новомучеников и исповедников Российских священник Сергий Васильев, клирик кафедрального собора во имя Успения Божией Матери священник Роман Мороко, клирик собора в честь сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова мужского монастыря г. Боровичи священник Константин Жемчужин, клирик храма во имя Покрова Божией Материи г. Пестово священник Андрей Панов. За богослужением молилась и.о. настоятельницы Свято-Троице Никандрова женского монастыря монахиня Варвара (Колосова).
На сугубой ектении протоиерей Иоанн Мороко прочитал молитву о здравии и долгоденствии Преосвященнейшего Владыки Ефрема, а Архипастырь вознес молитву о мире на Украине и на сирийской земле.
Проповедь перед Причастием Святых Христовых Таин произнес священник Константин Жемчужин.
После отпуста божественной литургии в честь очередной годовщины Архиерейской хиротонии Преосвященнейшего Владыки, было произнесено уставное многолетие. С поздравительной речью к Владыке обратился благочинный Боровичского округа и настоятель кафедрального собора во имя Успения Божией Матери г. Боровичи протоиерей Иоанн Мороко. От лица братии священноархимандрита монастыря Преосвященнейшего ЕФРЕМА поздравил и.о. наместника Свято-Духова монастыря иеромонах Моисей (Терентьев ). После этого Владыка Ефрем обратился к собравшимся с Архипастырским словом. Среди многих гостей от лица администрации поздравить Владыку прибыла глава Боровичского муниципального района Марина Костюхина.
Богослужение сопровождалось пением сводного хора Свято-Духова монастыря под управлением Ирины Ефимовой. Завершилось богослужение общей братской трапезой в монастырской трапезе, на которой присутствовали все молившиеся за Архиерейским богослужением.
http://boreparhia.ru/2016/02/05/chetvyortaya-godovshh..

Если вы только собираетесь причащать своего ребенка — этот рассказ для вас. Хороший, добрый, полезный.

«ДЕТСКОЕ ПРИЧАСТИЕ». Автор: Наталия Борисова.

Они не виделись лет шесть или семь и встретились совершенно случайно. А может, совсем не cлучайно? Рядом с молодыми женщинами — детки, нарядные, лёгкие и весёлые, как бабочки. Море цветов, среди которых древний храм выглядел, как дивный корабль, казалось, так и манило молодых мам и их деток. Как хорошо было здесь, в тишине! Словно в другом мире побывал, в мире, где нет удушающей асфальтовой жары, бешеных гонок современных трасс, одуряющей спешки и серости усталых и тягучих будничных дней. Но в сам храм многие не заходили: поиграют детки, погуляют среди сказочных клумб, носики в полутьму церкви засунут — и бегут по своим делам.

— Надя!

— Верочка! Это твои? Откуда вы?

Вопросы посыпались один за другим.

— Мы только что из церкви, ходили на причастие, — пояснила Вера.

— Ох, а мы так и не собрались, — сокрушалась Надежда, — все боимся сделать что-нибудь не так, а у батюшки спросить стесняемся… Мы ведь, как крестили детишек, так еще до храма и не дошли.

— Обряд крещения, — объясняла Надя, — завершается именно причастием! Сходите обязательно. И первый приход в храм советую превратить в настоящий праздник: любому ребенку понравится ставить свечи, выбирать памятную иконку. Можно подарить интересную православную книгу, кассету; после церкви — где-нибудь вкусно поесть, а может, и погулять.

Хорошо бы объяснить смысл обряда в доступной для каждого малыша форме: двухлетней дочке объясни, что это встреча с Богом, а шестилетнему сыну расскажи о великом Чуде: превращении хлеба и вина в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Дети в это время окружили Любашу, старшую дочку Веры, и с увлечением разглядывали красочную книгу о Сергии Радонежском. Полюбовавшись на детишек, мамы вернулись к своему разговору.

— Есть ли какие-то ограничения в одежде? — снова задала вопрос Надя.

— Желательно в храм надеть длинную юбку, платок и кофту с длинными рукавами (в жару подойдет и рукав «три четверти»).Для монастыря эти условия строго обязательны. Но одежда может быть и красивой, и праздничной, по канонам «в чёрном» только вдовы ходят в Храм Божий. Не забудь, что твоя малышка должна быть в шапочке или платочке, а сын — без головного убора. Кстати, следует в церкви выключить сотовый телефон. Зимой в храме нужно снять варежки. Верхнюю одежду можно снять или расстегнуть.

— Но храм довольно далеко от дома, — пожаловалась Надя, — не подскажешь, что взять с собой в дорогу?

— Еду и питье, ведь после трех лет дети причащаются на голодный желудок. Нельзя пить даже святую воду (вопрос о приеме лекарств можно задать только священнику). Но после Таинства кормить нужно не обильно, особенно если вы добираетесь до дома на машине.

Причастие — самая большая святыня, Сам Господь Бог! Кстати, именно поэтому перед Чашей не крестятся. Дети постарше складывают на груди ручки крестообразно (правая — поверх левой). Малышей мамы сажают на правую (!) руку, а грудничков кладут на правую мамину руку головкой. Это делается, чтобы ни единая капля причастия не пролилась на одежду. По церковным канонам, Надюша, часть одежды с каплей из Чаши нужно вырезать и принести в храм, где её сожгут в церковной печи. Впрочем, не волнуйся! Алтарники во время причастия держат особую красную ткань — плат, да и ротик малышке обязательно промокнут. Когда моя дочка была совсем крохой, я подвязывала в церкви специальную пеленку, ведь она, бывало, срыгивала часть еды. Но все всегда обходилось благополучно.

Возьми с собой влажные салфетки, чтобы вытереть ручки малышам. Грудничкам берут соску, но не дают ее ребенку перед Чашей.

И обязательно объясни малышу, что Частичку необходимо проглотить. А лучше — проследи сама, особенно в первый раз.

Пока мамы разговаривали, маленькая Катюша побежала за мячиком, упала и горько зарыдала. Но Юра тут же оказался рядом и, отряхнув малышке колени, начал рассказывать сказку о девочке, которая никогда не плакала.

Вера и Надежда посмотрели на мальчика с любовью и уважением и продолжили беседу.

— А когда приезжать и как проходит причастие? — поинтересовалась Надя.

— Лучше всего, конечно, заранее узнать расписание служб. Чаще всего литургия (причащают только на литургиях) начинается в будни и по субботам — в 8, а в воскресение и в праздники — в 7 и в 10 утра.

Впрочем, в каких-то храмах может быть немного иначе: в 7, 7.30 или 6.30 утра…

Обычно причащают через 50 минут, через час после начала Богослужения, но нужно быть готовой, что служба будет длиннее. Расписание всегда вывешивается заранее.

С сыном, если причащаться детки будут в разные дни, приходи пораньше: когда прихожане хором читают «Символ Веры» и «Отче наш».

— А как проходит само причастие?

— Сначала причащают детей. После слов батюшки: «Причащается раб Божий…» — нужно четко назвать церковное имя дочки, а сын назовет свое сам.

— Значит, не Полина и Юрий, а Пелагея и Георгий. Правильно?

— Конечно, правильно. Руки у Юры пусть будут сложены крестообразно. Не разговаривая сама и не позволяя разговаривать деткам, веди их к специальному столику — взять кусочек просфоры и запить причастие.

После малыша можно приложить к Распятию, а если вы пришли вдвоем со старшеньким и он не устал, можно постоять на водосвятном молебне и приложиться к Кресту, который вынесет священник в самом конце службы.

— А сможет сын выстоять хотя бы часть литургии?

— По канонам, Надюша, взрослые не должны ходить по храму во время богослужения, но для ребенка будет полезно и интересно поставить свечку, написать записочку за здравие и взять просфору; перекрестившись, приложиться к иконам. Старайтесь только все делать тихо, чтобы не мешать молящимся.

Моя старшая дочка любит подойти к большой красивой иконе, на которой изображено житие святого, и внимательно рассматривать её… А ещё, если уж совсем устали, ребенок может посидеть на лавочке и отдохнуть. Иногда малыши плачут, и тогда приходится выходить из храма и гулять на улице.

— А как я узнаю, когда вынесут Чашу?

— После того, как прихожане вслух пропоют «Символ веры», царские врата закрываются, перед ними ставится зажжённая свеча. Звучат особые молитвы — «Последование ко Святому Причащению». Это означает, что сейчас причащаются священники. Обычно мамочки в этот момент подходят поближе к алтарю.

— Всегда ли причащают деток?

— Детей не причащают в будние дни Великого поста (когда служатся литургии Преждеосвященных Даров). Хотя вне Великого поста мы стараемся малышей водить в храм в будни, когда народу поменьше.

— Есть ли еще какие-либо ограничения?

— Маме в «критические» дни нельзя прикасаться к иконам, святой воде и освященному маслу, нежелательно заходить в храм, — прошептала Вера, пользуясь тем, что дети, заигравшись, отошли подальше.

— А исповедь? — вспомнила её подруга.

— До семи лет дети не исповедуются. Для семилетнего ребенка исповедь перед причастием обязательна. Кстати, с пяти-шести лет можно потихоньку приучать чадо поститься по средам и пятницам. Но такой пост, как у взрослых, разрешён с четырнадцати.

— Я ведь и сама давно в храме не была, — добавила Надя, — вместе с детками и причащусь.

— Взрослые, — покачала головой ее собеседница, — готовятся к причастию гораздо серьёзнее: трёх-семидневный пост, вечерняя служба, исповедь на литургии (причем в храме необходимо быть несколько раньше начала службы), чтение трёх канонов (Покаянный ко Господу, Ангелу и Богородице) или «Трёхканонника», «Последования ко Святому Причащению» (оно есть в любом молитвеннике) на ночь, а после причастия — «Молитвы после причастия» (эти благодарственные молитвы в некоторых случаях можно послушать и в храме).

Если ты хочешь причаститься вместе с детьми, то папа или няня должны привести их в храм, а ты им поможешь уже в церкви.

Солнце светило так ярко, словно тоже радовалось встрече, а Наде хотелось спрашивать ещё и ещё…

— А что же главное? Ради чего ты водишь детей на причастие?

— Самое важное — это встреча ребенка с Богом. Кроме того, чадо постепенно приучается ходить в храм. Ты потом никогда не услышишь от повзрослевшего сына: «Меня мама не приучила ходить в церковь…»

И ещё… Знаешь, много раз я убеждалась в том, что после причастия чадо не заболевало, хотя по анализам или внешним признакам болезнь казалась неизбежной. Гораздо спокойнее ведут себя и детки с неврологией, лучше едят и спят чада с любыми проблемами со здоровьем…

Помню, преподаватель по детской физиологии в нашем институте говорил нам: «Искренне завидую верующим людям, хотя сам воспитывался как атеист. Вера — мощный источник спокойствия и уверенности для человека. А во время Крестного Знамения улучшается ритм сердцебиения и выравнивается дыхание».

Позже, когда чадо начнет исповедоваться, причастие и разговор с батюшкой (именно «батюшка», а не «святой отец», обращаются к православному священнику, либо называют батюшку по имени: «отец Даниил», «отец Георгий», «отец Варнава»), возможно, уберегут повзрослевшее чадо от чувства безнаказанности и вседозволенности, увы, свойственного подростковому возрасту.

— Возьмите нас с собой в храм, — попросила, помолчав, Надежда, — а потом мы будем ходить в церковь, расположенную ближе к дому.

— С радостью, — отозвалась ее собеседница, и подруги стали обсуждать другие, светские, темы, а в душе их осталось особое теплое чувство — радость духовного общения.

И совсем другим взглядом прощалась Надя с красавцем-храмом. Не музеем он предстал перед её мысленным взором, не памятником архитектуры, а Домом Божиим, в котором ждёт её жизнь новая, неведомая, но самая настоящая!

Почему современные мужчины в подавляющем своём большинстве не желают жениться — не хотят продолжить своё имя в истории, не хотят ощущать себя главой семейства и хозяином?

Может быть, это решение проистекает из того, что современный мужчина усвоил ложную выгоду удобства? Для начала он разложил супружескую жизнь на составные части, то есть на права и обязанности. Затем напрягся извилиной эгоизма и сделал выгодный вывод: права супружества легко обретаются в рыночном обществе без самого супружества — и чистую рубашку, трёхразовое питание и постельные «радости» можно элементарно купить, без штампа в паспорте. Так, извилина эгоизма продиктовала мужчине, что в законном супружестве прав не добавится, а всевозможных обязанностей, ответственности и связанных с ней тревог и различных переживаний не избежишь. Главное — будет утрачена свобода в довольно ощутимом масштабе.

Поэтому наш современник, водимый чистым эгоизмом, решил, что он проживёт без семьи, то есть без любви, без сложных связей между поколениями и без груза благословенной ответственности. Если цель жизни — получение удовольствий, то лучше их получать в одиночку.

Протоиерей Андрей Ткачёв