Один молодой священник, проповедник, горевший духом зажигать сердца людей верой в Бога, прибыл в одно селение с мертвой церквь и незамедлительно приступил к делу. Хотя в епархии его перед этим предупредили, что поехав на данный приход он напрасно потеряет время. Церковь в поселке совершенно мертва, люди не ходят.

Но, он все же рискнул.

И вот закипела работа. Священник беседовал со встречавшимися ему жителями поселка, посещал людей на дому, увещевал, наставлял, учил, приглашал на воскресные богослужения. Но безуспешно. Люди, с мрачными лицами, оставались холодны и в церковь не шли.
И тогда молодой, горячий пастырь решил прибегнуть к весьма неординарному средству, граничащему с отчаянием.

Он объявляет в местной поселковой газете, что церковь умерла и ее похороны состоятся в ближайшее воскресенье, по обеде. Такое объявление взбудоражило сонное царство поселка. Весть! Новость! По городку поползли самые невероятные слухи, догадки, сплетни.
В воскресение церковь до отказа наполнилась любопытной толпой. Поглазеть. Господи, вот что мы любим! На видном месте стоял украшенный цветами гроб. После отпевания батюшка сказал краткое надгробное слово и пригласил присутствующих всех по очереди прощаться, подходя взглянуть в лицо знаменитой покойнице.

Один за другим люди подходили ко гробу. Но, взглянув в него, кто спешно смущенно отвращал свой взор, а кто в ужасе истерично вскрикивая, отскакивал как ужаленный от страшного постамента.
Оказалось, что священник положил на дно пустого гроба большое зеркало, так что всякий смотрящий туда видел там свое собственное отражение. Оно, и изображало умершую церковь, которая есть собрание приходящих в нее людей. Живых или мертвых в духе.

15 ноября 2015 года во время совершения Божественной литургии в кафедральном соборе Христа Спасителя г. Калининграда, Святейший Патриарх Кирилл вознёс молитву о упокоении всех погибших в дорожно-транспортных происшествиях и невинно убиенных в результате недавних террористических атак, в том числе, в столицах Ливана и Франции — Бейруте и Париже.

18 ноября 2015 года в рамках сотрудничества кафедрального Успенского собора и Боровичского агропромышленного техникума
, по благословению Преосвященнейшего Ефрема, епископа Боровичского и Пестовского, состоялся благотворительный концерт хора кафедрального Успенского собора г. Боровичи под управлением регента Ларисы Мороко.
Вступительное слово перед концертом произнес благочинный Боровичского округа протоиерей Иоанн Мороко, в котором рассказал о церковном пении, религиозности, о важности духовной жизни и исполнения Заповедей Божиих для спасения души. В плане сотрудничества , отец Иоанн отметил то, что в техникуме проводит занятия со студентами по предмету Основы Православной культуры клирик кафедрального Успенскского собора священник Роман Мороко , а студенты техникума часто помогают приходам города и посещают храмы. Многочисленным зрителям хор представил директор техникума Юрий Павлович Васильев.
В актовом зале присутствовали студенты, преподаватели, а также жители г. Боровичи.
Хор представил часовую программу из классических произведений как отечественных, так и зарубежных композиторов духовной музыки.
В заключении регента Ларису Ивановну и участников хора поблагодарила заместитель директора по воспитательной части Ольга Александровна Пащенко, а благочинный протоиерей Иоанн Мороко передал всем собравшимся благословение Преосвященнейшего Ефрема, епископа Боровичского и Пестовского и так же поблагодарил всех за внимание.
Завершился концерт Моноголетием всем собравшимся.

По благословению Преосвященнейшего Ефрема епископа Боровиского и Пестовского.
22 ноября 2015г. в 17-00 в Свято – Духовом монастыре состоится этап международной акции за жизнь без абортов
«Михайловские дни»
В рамках проводимых мероприятий состоится традиционная акция
«Поставь свечу в защиту жизни нерожденного ребенка».
Конкурс творческих работ «За жизнь».
Покаянный молебен

Почему выбрана эта дата? 21 ноября Православная Церковь празднует Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В календаре новейшей истории этот церковный праздник обрамляют мрачные даты, связанные с легализацией искусственных абортов в России. — 18 ноября — годовщина принятия в 1920 г. Постановления Наркомздрава и Наркомюста РСФСР «Об охране здоровья женщины», впервые в истории России законодательного разрешившего «бесплатное производство операции по искусственному прерыванию беременности в обстановке советских больниц».

Почему надо делать акцент на «пропаганде трезвости», а не на «борьбе с пьянством»

В Российской федерации и многих странах постсоветского пространства существует проблема самоотравления населения алкоголем, табаком и другими ядами (так называемыми «наркотиками»). Так по данным доклада Д.А.Медведева в 2009 году. Смертность от причин, связанных с алкоголем, составляет 700000 человек в год, с табаком – 400 000, с «наркотиками» — 100 000 человек. Одна из аспектов этой большой проблемы является ранее приобщение детей к самоотравлению алкоголем, табаком и другими ядами («наркотиками»). Актуальность данной проблемы настолько высока, что является, по мнению автора, одной из самых срочных для её решения. Так как поможет преодолеть демографический и научный кризис в нашей стране, которые, имеют корреляцию с самоотравлением алкоголем и табаком.

Методы решения проблемы раннего приобщения детей к самоотравлению алкоголем, табаком и другими ядами («наркотиками») даже опытными специалистами, зачастую сводятся к попыткам привития у детей отрицательного отношения к действующему веществу, будь то, алкоголь, табак или другие яды («наркотики»). Такие методы исходят из той цели, что нужно снизить масштабы злоупотребления, провести профилактику «наркомании» и для данной задачи наиболее логичные и адекватные.

Однако такие меры, судя по динамике приобщения детей к самоотравлению алкоголем, табаком и другими ядами («наркотиками») не приносит положительного результата.

В информационной сфере использование таких методов имеет ряд причин.

Первой причиной использования таких методик является инерциональность мышления и подобие его естественным реакциям живого организма, концентрировать внимание на источнике угрозы.

Второй причиной использования таких методик является то обстоятельство, что исторически так сложилось и раньше это давало определённый эффект.

Третей из причин такого результата является недостаточный учёт особенностей устройства человеческого мозга и мышления при постановке задачи и подборе материалов.

При восприятии информации человек плохо воспринимает и запоминает отрицание чего-либо. Так, если в начальных классах провести урок профилактики мата, проводя его по схожей с профилактикой самоотравления алкоголем, табаком и другими ядами («наркотиками»). А именно: продиктовать и записать под диктовку матерные слова, часть из них зарисовать, определить ситуации, в которых нужно употреблять эти слова, а в конце урока сказать – что всё это вредно и плохо. Никогда этим не пользуйтесь и вообще забудьте. О вариантах поведения детей после такого урока можно сказать такой фразой: «с чем боролись, на то и напоролись». Другими словами дети только больше станут употреблять матерные слова.

Одна из самых главных же причин, почему использование таких методов продолжается – мотивационная. Именно за профилактику «наркомании», алкоголизма, табакокурения и др. выплачиваются зарплаты, гранты и т.д., то есть производится финансирование.

Таким образом, для системного решения проблемы необходимо устранить причины раннего приобщения детей к самоотравлению алкоголем, табаком и другими ядами («наркотиками»), а для этого изменить цели и методы профилактической работы.

Причины самоотравления можно разделить на внутренние, находящиеся в психике человека и внешние.

На сегодня известно, что внутренней причиной самоотравления любым ядом (алкоголь, табак и т.д.) в любом возрасте и количестве является запрограмированность на самоотравление. Это информационный субъект в психике человека, который мотивирует к самоотравлению. Принято различать в программе 4 элемента («полочки»). Разберём на примере самоотравления алкоголем на новый год:

1. Ситуация – смена внешних условий, отмечаемая психикой человека, на которую и формируют рефлекс отравлять себя, чем бы то ни было. В нашем примере ситуация – новый год – праздник, ожидаемый и приятный.

2. Эмоция, которая появляется на данную ситуацию. В нашем примере: с новым годом у большей части людей связаны положительные эмоции, радость от подарков, ёлки, мандаринов, оливье и т.д..

3. Ложная информация, которая обосновывает самоотравление. Про новый год в головах большинства людей следующая ложная идею: На новый год обязательно нужно травить себя «шампанским» и «чёкнуться». Бывают вариации загадать желание и так дальше.

4. Само действие — ритуальное самоотравление. В нашем случае – самоотравление алкогольным ядом – «Шампанское».

Программа запускается ситуацией и первые три элемента из четырёх происходят в психике, а мы можем увидеть лишь результат. В программу, чаще всего входит множество ситуаций. Схожая программа самоотравления табаком, интоксикантами ускоренного поражения («наркотиками») вид, цвет, запах и другие качества значения не имеют. Главное чтобы яд с первого самоотравления не убивал. Между собой эти элементы программы надёжно связаны ассоциативными связями и могут запускаться в автоматическом режиме на конкретную ситуацию.

Внешней причиной – формирующей ту самую программу самоотравления является информационный террор — информационная среда, которая программирует человека, семью, общество в целом на «добровольное» отравление интоксикантом (табаком, алкоголем или другим).

Устранить эти причины сегодня представляется возможным и делом достаточно простым. Необходимо выявить и освободить ребёнка от действия запрограммированности, если таковая уже имеется и научить различать информационный террор.
Однако и такой подход будет не достаточно эффективным, если мы не дадим учащемуся цель и не научим работать с информацией о других интоксикантах, которых сегодня появляется всё больше и больше. И цель такая есть – состояние сознательной Трезвости. Трезвость – естественное, творческое состояние человека, семьи, общества в целом, свободное от запрограммированности на самоотравление интоксикантами (табаком, алкоголем, др. ядами) и физического отравления ими в любых количествах.

В режиме сознательной Трезвости человек знаком с приемами и методами программирования на отравление ядами и свободен от запрограммированности на самоотравление. Такого человека уже невозможно запрограммировать на любой интоксикант.

При такой цели акцент в работе смещается на преимущества Трезвости, методах программирования и способах защиты от них, способах освобождения от уже имеющихся зависимостей.

Важно, что простая постановка таких целей самими педагогами недостаточна. Необходимо, чтобы такую цель ставили руководители департаментов, регионов, страны. А свои решения подкрепляли экономическим регулированием, выплачивая деньги педагогам соответствующей специализации за количество трезвых детей, за ним закреплённых.

Вывод. Системное решение проблем самоотравления населения алкоголем, табаком и другими ядами (так называемыми «наркотиками»), в том числе ранее приобщение детей к самоотравлению алкоголем, табаком и другими ядами («наркотиками») возможно при смене парадигмы от преодоления проблем, к постановке и решению задач. В нашем случае при переходе к новой цели – сознательной Трезвости, для успешности которой необходима не только научная и общественная поддержка, но и поддержка руководства с выстраиванием соответствующих правил движения денежных потоков.

#Трезвость #МоральТрезвости #УрокиТрезвости #Программирование#ПричиныотниманияТрезвости #НашаЦельТрезвость

Живи Трезво! Делай Добро!

Дорогие отцы, братья и сестры, приглашаем всех на фотовыставку!
С 19 по 29 ноября с 10.00 до 20.00.

9 ноября 2015 года, по благословению Преосвященнейшего Ефрема, епископа Боровичского и Пестовского, благочинный Боровичского округа, настоятель Успенского кафедрального собора г. Боровичи протоиерей Иоанн Мороко и ответственный за сотрудничество Боровичской епархии с полицией, клирик Успенского кафедрального собора г. Боровичи священник Роман Мороко в межмуниципальном отделе МВД России «Боровичский» по Новгородской области, находящемся по адресу: г. Боровичи, Набережная Октябрьской революции, 15/2, на утреннем разводе, поздравили личный состав с профессиональным праздником — Днём полиции.
В своем слове, протоиерей Иоанн передал всем собравшимся благословение Преосвященнейшего владыки Ефрема, подчеркнув важность служения людям, всех тех, кто трудится в органах Внутренних дел РФ и поблагодарил за сотрудничество в поддержании правопорядка и помощь в проведении общегородских Крестных ходов и Праздничных Богослужений.
Также, за особую преданность любимому делу и высокий профессионализм, протоиерей Иоанн Мороко передал Архиерейские грамоты особо отличившимся труженикам полиции.
Подполковник полиции Елена Борисовна Эйхнер,
подполковник полиции Михайлов Владимир Владимирович,
майор полиции Шихова Наталья Геннадиевна.
В заключении Его Высокопреподобие поздравил награжденных сотрудников и пожелал всем боровичским полицейским Божией помощи в их нелегком и опасном труде.

Му­че­ни­ца Евла­лия Барселонская (+304 г.).

Мученица Евлалия жи­ла в Ис­па­нии, близ го­ро­да Вар­ки­о­на (ныне – Бар­се­ло­на) и бы­ла вос­пи­та­на ро­ди­те­ля­ми в хри­сти­ан­ской ве­ре и бла­го­че­стии. Уже в 14-лет­нем воз­расте де­вуш­ка про­во­ди­ла уеди­нен­ную жизнь в ро­ди­тель­ском до­ме, за­ни­ма­ясь вме­сте с неко­то­ры­ми сверст­ни­ца­ми мо­лит­вой, чте­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния и ру­ко­де­ли­ем.

Во вре­мя го­не­ния на хри­сти­ан, воз­двиг­ну­то­го им­пе­ра­то­ра­ми Дио­клети­а­ном (284–305) и Мак­си­ми­а­ном (284–305) в го­род Вар­ки­он при­был пра­ви­тель Да­ки­ан для уни­что­же­ния хри­сти­ан. Услы­шав об этом, де­вуш­ка но­чью тай­но ушла из до­ма и к утру бы­ла в го­ро­де. С тру­дом про­брав­шись сквозь тол­пу на­ро­да, де­вуш­ка сме­ло об­ли­чи­ла су­дью за то, что он при­нуж­да­ет лю­дей от­ре­кать­ся от Ис­тин­но­го Бо­га и при­но­сить жерт­ву бе­сам. Да­ки­ан ве­лел бес­по­щад­но бить свя­тую пал­ка­ми, но она твер­до пе­ре­но­си­ла ис­тя­за­ния и ска­за­ла су­дье, что Гос­подь из­ба­вил ее от ощу­ще­ния бо­ли.

Му­че­ни­цу по­ве­си­ли на де­ре­ве и же­лез­ны­ми крюч­ка­ми со­дра­ли ей ко­жу, а по­том ста­ли па­лить ее ра­ны све­ча­ми. Во вре­мя му­че­ний Да­ки­ан спро­сил свя­тую: «Где же твой Бог, Ко­то­ро­го ты при­зы­ва­ешь?». Она от­ве­ти­ла, что Гос­подь ря­дом с нею, но Да­ки­ан, по сво­ей нечи­сто­те, не мо­жет Его ви­деть. Во вре­мя мо­лит­вы свя­той: «Се бо, Бог по­мо­га­ет ми, и Гос­подь За­ступ­ник ду­ши мо­ей» (Пс.53:6), – пла­мя све­чей об­ра­ти­лось на му­чи­те­лей, ко­то­рые упа­ли на зем­лю.

Му­че­ни­ца Евла­лия ста­ла мо­лить­ся, чтобы Гос­подь взял ее к Се­бе, и с этой мо­лит­вой скон­ча­лась. Лю­ди уви­де­ли бе­лую го­луб­ку, вы­ле­тев­шую из ее уст к небу. Те­ло свя­той но­чью бы­ло по­гре­бе­но хри­сти­а­на­ми. Ро­ди­те­ли му­че­ни­цы, на­шед­шие ее уже по­стра­дав­шей, пла­ка­ли, но и ра­до­ва­лись, что их дочь при­чис­ле­на к сон­му свя­тых му­че­ни­ков.

Ко­гда свя­тую Евла­лию сни­ма­ли с де­ре­ва, один из хри­сти­ан, по име­ни Фе­ликс, ска­зал с ра­дост­ны­ми сле­за­ми: «Гос­по­жа Евла­лия, ты преж­де нас вен­ца му­че­ни­че­ско­го спо­до­би­лась!» Свя­тая Евла­лия, скон­чав­ша­я­ся три дня на­зад, по­вер­ну­ла к го­во­рив­ше­му ли­цо и улыб­ну­лась. Му­че­ник Фе­ликс вско­ре сам при­нял кон­чи­ну за Хри­ста (па­мять его 22 ав­гу­ста).

Мощи мученицы пребывают в кафедральном соборе Барселоны.

Тропарь, глас 4

Агница Твоя, Иисусе, Евлалие, / зовет велиим гласом: / Тебе, Женише мой, люблю, / и, Тебе ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, / и стражду Тебе ради, / яко да царствую в Тебе, / и умираю за Тя, да и живу с Тобою, / но яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами, / яко Милостив, спаси души наша.